一、C型滑觸線集電器一直被模仿從未被超越
C型、M型排式滑觸線集電器 HXPnR-M、HXPnR-C、HXPnR-Ω系列單極組合式滑觸線由M型、C型、Ω型銅導(dǎo)管與相配置的PVC絕緣護套、外置式集電器以及與之相對應(yīng)的支架、端口、喇叭口、接頭滑座等組件組合而成。該產(chǎn)品以其體積小、結(jié)構(gòu)緊湊、性能穩(wěn)定、組合自由等特點被廣泛地應(yīng)用于汽車、郵電、機械、化工、**、電器等行業(yè)的輸送線、檢測線作為移動供電和信號傳輸。
二、C型滑觸線集電器一直被模仿從未被超越
C型、M型排式滑觸線集電器是滑觸線系統(tǒng)中集電側(cè)拾取電能的主要裝置，它通過集電刷與導(dǎo)軌的滑動接觸，將電能直接傳導(dǎo)至用電器，從而實現(xiàn)系統(tǒng)的移動供電。集電器由機械結(jié)構(gòu)的張力裝置和直接與導(dǎo)軌滑動接觸的集電刷兩部分組成。（行業(yè)：滑觸線、滑線、滑導(dǎo)線、滑接移動輸電供電。單極排式滑觸線集電器，組合式滑線集電器，受電器，供電器，導(dǎo)電器，滑線廠家上海來揚電氣科技有限公司）
三、C型滑觸線集電器一直被模仿從未被超越
四、C型滑觸線集電器一直被模仿從未被超越
五、C型滑觸線集電器一直被模仿從未被超越
近期，從高鐵“霸座”，到公交“互毆”，發(fā)生在公共場域的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的普遍譴責(zé)，也引發(fā)了關(guān)于社會文明的思考。
黨的***以來，黨中央從嚴治黨，鐵腕正風(fēng)反腐，干部作風(fēng)得到**轉(zhuǎn)變，黨的面貌為之一新，政治文明建設(shè)成效顯著。與此同時，我們也需要加強社會文明建設(shè)，推動踐行社會主義核心價值觀，凈化社會風(fēng)氣、增進現(xiàn)代意識、提升法治思維。
從今天起，本版推出“如何提升我們的社會文明”系列評論，希望在改革開放40年之際，在我們邁向社會主義現(xiàn)代化的征程中，思考人的現(xiàn)代化課題，推動構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國身份相匹配的精神文明。
如果長時段觀察中國社會的風(fēng)氣變遷，文化史學(xué)者可能會用“清新社會”來形容近年來公共場域的改觀。在餐館，適量點餐、文明用餐已成當(dāng)代飲食守則；在景區(qū)，亂扔垃圾、折枝搖樹的現(xiàn)象越來越少；紅白喜事，婚事新辦、喪事簡辦成為新禮俗……黨的***以來，一系列文明風(fēng)尚建設(shè)，凈化著社會陋習(xí)和風(fēng)氣。文明、理性正在成為時代的底色，支配著我們的公共生活。
正是在這樣的大環(huán)境下，近期發(fā)生在公共場域的一些不文明行為乃至違法事件才顯得格外刺目，引發(fā)輿論普遍譴責(zé)。因坐過站，重慶萬州一乘客與司機爭執(zhí)互毆，車輛墜江；同樣的原因，北京一乘客抄起整箱牛奶砸向司機，造成事故；高鐵和公交上公然“霸座”，無理取鬧；面對警察的正常執(zhí)法，撒潑打滾、胡攪蠻纏……此類不文明行為的個案，引發(fā)網(wǎng)友留言：你的公民素質(zhì)已“欠費”，文明“余額”已不足。對不文明行為的態(tài)度，體現(xiàn)著一個社會的道德水準(zhǔn)。某種程度上，公眾的“義憤”構(gòu)成了健康社會的力，形成了社會向善的道德土壤。
習(xí)主席總書記指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。改革開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”。否則，就像有網(wǎng)友批評“霸座”者：“你的素質(zhì)配不上你乘坐的高鐵”。的確，倉廩實而知禮節(jié)，每個時代都有相匹配的時代精神與公共守則。鄉(xiāng)間大客車或許可以“喊一嗓子、停一腳”，城市公交卻必須到站才能停車；熟人社會，很多事還可以“行個方便”，現(xiàn)代社會，尊重規(guī)則是對權(quán)利的保護。我們要讓美德和善舉擠壓自私與冷漠，以公共文明塑造公共場域，構(gòu)建匹配我們時代的精神文明。
有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)生活的富足，日常舉手投足的審美，更能折射一個社會的文明。公共場合不要大聲接打電話、自助餐廳按需取餐不“哄搶”、后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著一種精神上的自制、自覺和對他人的尊重。在現(xiàn)代社會，教養(yǎng)是一個人*好的名片。對整個社會來說，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機，通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。
文明其表，制度其里。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。社會學(xué)家認為，信任是為了簡化人與人之間的合作關(guān)系。法治和規(guī)則同樣如此。在一個13億多人口的超大規(guī)模社會中，如果人與人之間的每一次合作，都需要不斷的打量和試探，社會如何維系，文明又如何延展？就像機動車要靠右行駛一樣，如果有人“趕時間”選擇逆行，固然得到了一時的便捷，但也制造著隱患。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像帶一樣，是社會健康運行的保障。
公共場域的文明代表著一個民族的精神成熟。思想者說，對文明的真正檢驗，不在于人口多寡，不在于城市規(guī)模，不在于莊稼產(chǎn)量，而在于看這個國家造就出了什么樣的人。許多人都還記得這樣一個細節(jié)，2014年習(xí)主席主席出訪期間，諄諄提醒中國公民海外旅游講文明，“礦泉水瓶子不要亂扔”。正如在一滴水中折射出太陽，一個果殼里藏著整個宇宙，現(xiàn)代社會，每個人都是文明的因子。文明不僅僅體現(xiàn)在精神層面，更體現(xiàn)在你我日常的舉手投足、灑掃應(yīng)對。尤其在經(jīng)濟全球化時代，當(dāng)中國出境游突破1.3億人次，每一個亂丟的瓶子、亂闖的紅燈，都有可能影響別人的文明觀感。這就需要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風(fēng)范。
“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！睒?gòu)建匹配我們時代的精神文明，就是喚起人們心中的文明因子，并讓它開枝散葉，成為全社會的自覺行動和文明習(xí)慣。而我們社會也將因這一巨大的精神力量，閃耀出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的文明之光，照亮前路、**未來。